民间文学家柯仲说过："民歌是和人类最初的劳动一起生长起来的，人类的根有多深，它的根就扎得多深。"民歌是民间创作和流传的一种形式短小、具有独特韵律的韵文作品，它是时代和社会生活的一面镜子，不仅反映着各民族群众处于不同时代的社会生活、民族风情，而且还勾画出不同民族的形象、心理和性格特征，是各民族文艺中的一个重要组成部分。

　　我县聚居有以苗族为主体的侗、瑶、回、汉等13个民族的人民，其中苗族占全县总人数的50%左右。数千年来，勤劳、勇敢、智慧、尚礼的各族人民在艰苦的生产劳动与大自然的斗争中，创造了颇具特色的侗歌、瑶歌等灿烂文化，尤其是流传于全县各地的苗歌内容丰富、形式多样，形象生动，它以浓郁的乡土气息，鲜明的民族特色点缀着祖国的民族文化宝库。苗族民歌题材广泛，曲调悦耳动听，既有宏篇巨制的苗族史诗，又有脍炙人口的叙事民歌，还有新鲜活泼、精巧别致的短篇山歌。民歌是各民族群众的语言，是他们表达感情的常用方式。他们伴随着歌声躺进摇篮，也伴随着歌声离开人世。可以说，他们的一生中都离不开民歌。

　　苗歌的基本艺术特色

　　一、音韵和谐、铿锵悦耳。苗族民歌种类之繁多，名目之纷杂是相当惊人的。多种形式的苗歌在艺术表现方面有许多特点，最明显的特点是音韵和谐、铿锵悦耳。民歌是用来唱的，因此必须讲究音韵和节奏，在演唱时能够声通气顺，琅琅上口，这样就有助于记忆和流传。如情歌"有心恋郎不怕丑，敢在人前并排走；生要爱来死要恋。阎王面前敢扯手。"这类民歌的形式是七言四句为主，是苗族民歌中最常见的形式。

　　二、语言简练，明快生动。如"清晨踩露晚踏霜，苗族农户四季忙：春季忙忙勤耕种，夏季忙忙插稻秧，秋季忙忙收阳春。冬季忙忙缝衣裳。"这类反映苗家农户生产生活的民歌，其语言就非常洗练、明快，极为生动。从这首民歌的歌词中，使我们看到了忙碌的苗家人民一年四季中紧张有序的劳动场面。

　　三、形象鲜明，意境清新。苗族民歌的抒情成分很浓，且具有鲜明的形象性。如"妹是南山一枝梅，蜜蜂寻梅满山飞；蜜蜂落在梅花上，双翅摇摇不肯飞。"这类民歌在意境上表现得尤为清新别致。苗族民歌中描绘劳动情景也是清新如画、栩栩如生的。如"口唱山歌手插田，低头便见水中天；人人都持秧在手，退步其实是向前。"这类劳动歌静中有动，动中有静，情景交融，极富诗情画意。

　　苗歌的基本表现手法

　　苗族民歌的基本艺术表现手法是多种多样的，通常有比、双关、重沓等。

　　一、 比。苗族民歌总是把比喻形象准确地同正句的含意紧密地结合起来，鲜明地揭示出被比喻事物的本质特征："哥是钥匙妹是锁，哥爱妹来妹恋哥，水不离鱼鱼恋水，砣不离秤秤跟砣。"它以事喻人，不仅新鲜生动，而且富有浓厚的生活气息，使人鲜明地感受到人物形象的生动、可爱，收到强烈的抒情效果。

　　苗族民歌的"比"中又分明喻、暗喻、借喻。如"情妹生得白娇娇，好比后园玉兰苗，进庙烧香菩萨笑，江边洗手鲤鱼瞟。"此比为明喻。"郎是蜜蜂飞半天，妹是蜘蛛守屋檐；蜜蜂装进蜘蛛网，你要起飞我就缠。"即为暗喻。而"唱支山歌给妹听，情妹听歌喜在心；禾不抬头谷粒壮，妹不抬头情谊深"就是借喻了。

　　二、双关。民歌的双关里有音相关、意相关和形相关之分，其中音相关和意相关占主要部分。如以“晴”谐“情”、以“丝”谐“思”、以“莲”谐“连”等是最常见的。如“东边日出西边雨，象似无晴(情)却有晴(情)。”“妹屋门前一株梨，梨树蔸下动象棋，郎一着(脚)来妹一着(脚)，两人对望笑眯眯。”“东村大姐做新娘，西寨小妹心中慌；村外鞭炮阵阵响，小妹心中响啷啷(想郎郎)。”这种双关在情歌中使用较多，这是苗族情歌中所独有的表现手法。

　　三、重沓。重沓是章节中的重复，它在几段歌词之间大体雷同，只有个别的句、字不同。苗族民歌受汉文化的影响，吸收了汉族民歌的重沓特点，并巧妙地运用在民歌的创作中。如"新打锄头慢安钢，新结情谊慢商量。哪有一锄挖口井，哪有一见就成双?哪有一网捕千鸟，哪有一棒打千狼?"这种重沓便于记忆和联想，起到加深印象、深化内容的作用，既能帮助加强语言的表现力，又能增加作品的音乐美。

　　苗族民歌还有仪式歌、节令歌、时政歌、祀典歌、生活歌等十余种，其艺术特色和表现手法十分独特，具有重要的艺术价值。它是祖国传统文化宝库中的重要组成部分，又是一份十分珍贵的非物质文化遗产。若能深入挖掘和进一步整理这些苗族文化遗产，用民歌演唱形式宣传政策、法律、宣传计生、国税等，对于弘扬民族优秀文化、振兴我县旅游事业、活跃群众文化生活、促进社会和谐稳定、加快文化产业大发展繁荣是十分有益的。