千年红豆杉万年银杏树在这里遗世傲立，堪比沽泸湖走婚的神秘婚恋习俗在这里悄然流传，唱山歌喝油茶等原汁原味的苗族风情在这里盛行不衰——

　　魅力五团，这是一片神奇的土地

　　　　在城步与广西龙胜交界的湘桂边境线上，不仅分布着有南山国家重点风景名胜区和十万古田国家湿地公园，更保存有魅力独具、原汁原味的苗族风情，省内旅游界专家曾指出:这里是我省极其珍贵的旅游景观大道和民俗风情大道，堪比“央视四套的北纬30度中国行”，极具旅游开发潜质。

神秘的坳头苗寨。肖丁勤 摄

　　坐落于湘桂线上的边陲小镇——五团，就有着太多未被外界认知和了解的地方，千年红豆杉万年银杏树在这里遗世傲立，堪比沽泸湖走婚的神秘婚恋习俗在这里悄然流传，唱山歌喝油茶等原汁原味的苗族风情在这里盛行不衰。3月中旬，我们专程赶赴该镇,寻找流传千年的风俗和文化，感受原生态的神奇和美丽。

　　和谐生态：参天古树的美丽述说

　　车至南山脚下，一个猛转弯就扎进五团镇。陪同采访的该县宣传部一位干部介绍，城步最大的一株红豆杉就生长在此，但令记者万万没有想到的是：这次收获，远非仅仅一颗红豆杉为止!

位于五团镇腾坪村的万年银杏树。记者 肖丁勤 摄

　　在该镇腾坪村公路左边上，抬头望处，只见一株翠绿长青的参天红豆杉，在数百米远处，郁郁葱葱，影影绰绰，煞是好看!

　　走到近处仔细观望，我们赞不绝口，正待让众人围抱，另一人却大声喊道：看，那里有株更大的!只见100米之外，又有一株高出一倍、空无一叶、躯干伟岸的古树巍然矗立。连忙走近巨树，只见地上落了一层厚厚的心形状的银杏枯叶。

　　该村村民肖大泽说，当地人称这两棵树为“千年红豆杉”“万年银杏王”，红豆杉要五人合抱，银杏树须七人合围，夏天两树绿荫如盖，秋天银杏一树金黄。肖大泽介绍：苗族有崇拜古树的习俗，祈求树神护佑村庄祥和村民安康；村民如遇身体疾恙、运气不济，只须绕树一圈，即可时来运转、避祸消灾。村民们自豪地说，每年都会有村民来到“神树”前许愿酬谢，广西龙胜、资源县的不少村民也会慕名而来。在银杏树的树洞里面，丢弃着几副拐杖和一层硬币等，据说有几位行走不便的村民叩拜树神后，立感身体康健，索兴将拐杖弃之树洞。令人称奇的是，这个树洞数十年前有容纳五六日之大，现在却越长越小，只能在洞外探头观望。

位于五团镇中山村的湖南松树王。记者 严钦龙 摄

　　村支书蓝利龙告诉我们，银杏树旁的红豆杉属公树，不结红豆，在山坳另一边，生长着一株母的千年红豆杉，每年红豆挂满枝头。公母分开，夫妻分离，隔山相望，互诉衷肠。青年男女将此两树视作“爱情树”，先拜公树，后拜母树，摘颗相思红豆，寄托一世情缘。

　　正当我们为这三株古树惊呼神奇时，随行的五团镇武装部长祝少华却说：“走，带你们看‘湖南松树王’去!”采访车在该镇中心学校旁一个叫“岩子坪”的地方停下，兴冲冲下得车来，举头仰望，只见一株参天的粗壮松树映入眼帘，祝少华自豪地说：“位于城步长安营乡的‘中国杉树王’树龄距今1600多年，这棵松树少说也有上千年，称作‘湖南松树王’应当之无愧。

　　五团境内的珍稀古木之多出乎我们意外，同时也见证了这里极其优越的生态环境。行走五团，行之所至，目之所及，皆是青山绿水，无不让人感到一种生态之美、和谐之美与心境之美。

　　神秘婚俗：形同走婚的坳头之恋

　　在五团，有一处不得不提的地方——坳头。坳头，在所有的城步人看来，有着太多的神秘色彩和诱惑指数。坳头和泸沽湖有着极其近似的婚俗文化，两种文化虽说形式上不同，但其核心，即性的理念上却是一致的。

　　当地村民介绍，坳头有小坳头和大坳头之分。“小坳头”位于龙胜县马堤乡与五团镇交界之处，以上隆坳山的山头为中心，于是便有了“坳头”这个说法，从五团镇石空村越界即到；“大坳头”则涵盖马堤乡三个村和五团镇两个村。自古以来，毗邻的马堤乡与五团镇两地通婚联姻，走亲访友，经常往来。隔得近的，翻过上隆坳的山头就到；离得远的，需乘坐车辆经过湘桂桥。

五团镇独树村风雨桥。记者 肖丁勤

　　五团镇独树村30多岁的村民杨龙冬讲了一个在邵阳驴友中流传很广的故事：一个武冈人来到坳头，一路吆喝收鸭毛，一坳头女子半开玩笑地问“收阴毛吗?”素昧平生，搭讪大胆，毫不羞怯，吓得这个武冈人倒吸凉气。当晚夜宿坳头，更让他惊奇的是，门无栓窗无销，他时刻担心有女人进入房间打他身上带着的几百元钱的主意，吓得一宿无眠。次日天不亮就悄悄逃离坳头。回去后向人述说此事，人皆不信：“世上哪有这样女人，你去的怕是泸沽湖吧!”信与不信之间，人们对坳头充满好奇和向往。

　　记者向该村另一村民杨启宗求证故事的真实性，他笑而不答，却娓娓说起上世纪70年代以前的坳头婚俗。原来，坳头青年男女通常用“对山歌”来寻找对象，山歌有民歌和情歌之分，一般是先唱民歌，双方有意则唱起情歌，如果郎有情妾有意，就一对对地牵手到上隆坳山上对歌，有的甚至彻夜不归，有的女子索性把男子领回家中同宿。

通往五团镇石空村的石板路。记者 肖丁勤 摄

　　女子将男子带回家中，晚饭后给男子打水洗脸洗脚，换上干净布鞋。在换鞋过程中，女子一是可知男子鞋码，以备日后为其纳鞋底做布鞋；二是家中长者会主动回避，为他们提供清净环境。一宿之后，若男子有意于女子，则睡在床上至女方家人喊其吃早饭；若男子无意，则黎明时即离开女子家。但在坳头，只有当女儿的才能如此，因为该地域太穷，娶来的媳妇就成了整个苗寨的宝贝，外人如果与媳妇开荤玩笑，家人们会非常生气。

　　坳头这种神秘、奇特的婚俗文化深深影响着五团镇及城步其它南部乡镇。传说中的泸沽湖摩梭族走婚，在现代社会早已不复存在，坳头乃至五团当地流传的这种婚俗，在现代文明可以到达任意角落的今天，也早已无法印证，但他们男女自愿、恋爱自由、性选择平等的奇特风俗，至今仍让人心生好奇、津津乐道、无限向往。

　　苗寨风情：原汁原味的火锅油茶

　　城步人喜欢唱山歌、喝油茶，问到这些苗族习俗的发源地，很多人都会说非五团镇莫属，五团原汁原味的苗寨风情，影响了大半个城步!

　　苗家人的热情好客，让我们领略到苗族深厚的文化底蕴。这次感知五团印象和五团文化，是从该镇村民钟松姐家里的火锅开始的。

坳头村民围着火炉吃火锅。记者 肖丁勤

　　五团火锅可是说是最原始的火锅。在熊熊燃烧的撑架火上，架一口锅，让豆腐和白菜苔在锅里沸腾。火塘边，摆两条转角条凳，凳上摆放几碗腊肉和野兔肉。最令人称奇的是，锅边立着一个当地人称“锅边站”的铁圈，铁圈内放着一碗蘸着吃的干辣椒。干辣椒用火钳夹着过一次火，再用剪刀剪碎在碗里，从锅里舀一勺汤放入碗中即可食用。这种辣椒只产于五团周边，称“龙脊辣”，个小、特香、微甜。五团豆腐在城步最负盛名，入口一尝果然不同凡响。钟松姐告诉记者：豆腐的诀窍在于水质，五团之水自南山逶迤而来，水质清纯，钙锌含量丰富，打出来的豆腐也就格外细嫩鲜滑。一餐平常火锅，让我们品尝到了舌尖上的五团美食文化。

　　“见蛇不打三分罪，有歌不唱白做人，人不风流枉一世，草木不萌枉一春”。在两天采访中，让记者体验到了五团兴盛不衰的山歌文化和油茶文化。五团是城步山歌发源地之一，这里人人会唱山歌，个个都是歌手。山歌的种子不仅撒遍这里的土地，也种植在每个人的心坎里。油茶是城步苗族标志性食物，五团人制作油茶非常复杂，往往有10多道原料，五团人一般只吃早晚两餐，中餐便吃油茶和辅食填肚，如此一来，渐渐养成了“宁可一月无肉，不可一日无茶”的习俗。

　　该镇政协联工委主任钟永良告诉记者，五团还有独具特色的节庆文化，季季有节，月月有庆。当地水口寨银姓有十二年大节，金东村则有春社节。十二年大节要逢申年霜降前的卯日举行，节日有三个内容：一是众人凑钱为村里最穷的一户人家娶老婆，二是将族内已出嫁的女子和在外地入赘的男子接回寨内过众节，三是族人共同祭祀祖宗。春社节，即是每年从立春算起的第五个戊日，又称“二月社”。过了春社，走亲访友等无关生产的活动将停止下来，新一年的农耕生产将正式开始。此外，五团蓝姓还兴过四月初八“乌饭节”，纪念蓝姓先祖、明朝开国元勋蓝玉。

　　不知不觉在五团蹲点采访已经3天，热情好客的苗民们还在继续挽留我们一行。但五团镇地大物博，想要全部了解五团，既是几天就能办到?短暂的五团之行结束，在即将奔赴南山旅游时，记者不由得在想：南山脚下的五团镇有丰富多彩的生态文化、神秘奇特的婚俗文化、原汁原味的苗寨风情，难道不是游客们最为心仪的向往所在吗?