雪峰山脉自洞庭湖南岸一路南下，行至城步县境仍是意犹未尽。沿着山脉的路径，我反复听到古苗族部落向南迁徙的艰辛与沉重，反复看到古梅山波诡云谲的神奇。因为相伴梅山，黔峰注定要多几份神秘。

黔峰合秀

黔峰山色四季如黛，鸟瞰苍山就像波涛汹涌的大海，尤其是雨后天晴，那些洁白的云纱绕着山头，厚重的乳雾填充沟壑，天地浑圆一体，眼前简直就是瑶池仙境。明末城步知县胡采在《黔峰合秀》一诗中写道：“何因驾车毂，问俗献瑶台。”可见，当时，人们就已把黔峰山当作心中向往的蓬莱胜迹了。一个山花烂漫的季节，曾经同朋友几个登过黔峰。在普和寺上几柱香便折返县城，因而对这座苗乡人民视为神圣的山了解甚是肤浅。今春在黔峰西麓下的龙凤冲村搞调研，就不同以往的踏青那样浅尝辄止了。黔峰山厚重而神秘的龙文化深深让我着迷，不能自己。

黔峰西麓龙凤冲村

石床苗寨

龙须界上龙气腾

黔峰山脉同名主峰俗称龙须界。山脊上有一巨石凌空而起，龙须草编成的珠帘，悬于巨石的额前。山风吹拂，草茎宛如龙须飘忽，因此，人们就把这巨石叫做龙须岩，也顺理成章地把黔峰山命名为龙须界了。寓意龙腾青天，共享太平。

关于龙,老百姓再熟悉不过了，在国人心中，她是至高无上的圣物，更是泱泱中华民族的象征。因此龙须界完完全城步人民龙化而成为一座神山。龙须界山顶由两座锥体山峰组成，有诗人形容它是拔地而出的一双竹笋，两只直指苍天的朱笔，一对坚挺的少女乳房......但在我们老百姓的眼里，那就是翻江倒海的蛟龙之角。龙角多美啊，那是力量的美，信仰的美。“龙角”西侧有一个垂直向下的洞，深不可测。投石其中，叮咚叮咚的声音由近而远，渐渐消失在地心深处。传说一条猎狗追逐一头野猪，同时掉进了洞里，半月之后，人们在城东的大龙井里发现了那条猎狗。虽然身上的毛发被扒得精光，赤裸裸的，但它却顽强的活了下来。人们觉得十分神奇，便将那洞叫“龙眼洞”。“龙角”之下有叫龙开口的地方。路旁一尊巨石朝天撅起，活脱脱之巨龙啸天的样子。龙张开大嘴，是要向上天诉说什么，还是要向远方歌唱什么呢？也许都不是，龙是在开口大笑，用爽朗的笑声回赠世间的善男信女，奖赏她们顶礼膜拜的虔诚......龙开口下去不远就是龙涎洞，木大溪源头水从龙开口处飞流直下，一线白色瀑布跌落千丈，在石壁上键出雷鸣般的声音。明末城步知县胡采因得佳句“树分天外景，泉应壑中雷。”龙涎滋润万物，更是滋养了石床苗寨人民的心灵。

龙须界东侧多裸露的石山。其中有几处巨石横空而出，形成屋檐，檐下有不算宽的平地，可供人民歇息。因此，古时候，当地人就择一处作为求雨的神殿，叫龙神殿。殿里供奉着龙神。一到大旱，巫师便率众上山求龙神施雨化民。这里的龙神真是好神。凡求雨者都必带蓑衣斗笠。因为只要去求龙神必下雨。说来有点迷信，但谁又愿意去拆穿民间对龙的崇拜和信仰呢，还有一座石山叫龙爪山的。一片石灰岩石向天空伸展铺开，边沿裂开成锯齿状，细数有五只爪子，只见那金龙五爪，拨开云层雾帐，乘风飞天，气势恢宏，所向无敌，好不壮观。

山西北侧有座大山，当地人叫它凉伞界，山腰天生一座石屋，名潜龙洞，洞中摆列一张六尺见方的石床，传说是龙的卧榻。因此人们把这里叫潜龙洞。明代建城步县，施行改土归流，儒家文化从此盛行。龙须界整个儿就是一条腾空飞舞的神龙，的确不惜为一块风水宝地。于是县衙就在山上的黔峰庵旁择址修建潜龙书院，特聘儒家名士为儒生讲经。书院开办后，县里秀才慕名而至，潜心攻读，十有八九者中。潜龙书院一时声名鹊起。楚南极边的苗疆城步教化大开，送子课读蔚然成风。

青瓦飞上黔峰山

宋代，一高僧云游至黔峰山。这日，恰是雨过天晴。茫茫云海中只见黔峰山如巨龙般忽隐忽现。龙头上金光万丈，煞是壮观。高僧惊呼，莫道昆仑才是龙，五里之内也有真龙啊！于是停住脚步，仔细勘形察势，心中开始谋划建庵立寺的蓝图。

黔峰有幸结佛缘，高僧看中山顶“龙角”之下一块平地。此处，一脉小溪自东山而出逶迤西去，确是生旺之水；左青龙起伏蜿蜒，右白虎昂首挺立，左右相顾，环抱有情；朝堂十分开阔，三十六峰，城步县城，马鞍山，直至牛排山，一层层青山一道道风光尽来眼底。不可多得的人间福地。在高僧的操持下，一座木结构的黔峰庵主体工程不到半年就完工了。

转眼春天到了，雨水越来越多。木房子经不住风吹雨打都褪色了。高僧正为盖瓦的事发愁。一番冥思苦想，高僧拿定主意，决定赶在立夏之前，把青瓦从山下搬上山，盖罩好屋顶。

这时，民间悄然传着一个神秘消息，“立夏节，瓦片飞，飞上黔峰盖屋背。”“瓦片怎么会飞呢，难道黔峰庵的和尚法术这么高？”立夏前夕，十里八村的老百姓，为了看稀奇早早就赶赴黔峰山。高僧私下嘱托城步寨的头人如何安排，凡上山看热闹的都要手持一片瓦。当天，一大早看瓦飞的人从山脚到山上，已排起了“长龙”。不知为什么，前面的人像是被人下了定身法，怎么也走不开，后面的人就猛催道，快点快点。前面的人传下话来，都不要急，和尚师傅说把手里的瓦递上来吧。就这样，青瓦便顺利地被运送到山上去。到正午了，看热闹的人仍然络绎不绝。

这时，青瓦差不多搬运完了，他们正纳闷着，没看到瓦飞呀。城步寨头人告诉他们，你们看，半山腰不是还排着长长的人梯吗？瓦片就是通过双双手递到山顶的啊。难道不是飞上去的吗?大家这才恍然大悟，打心眼里钦佩高僧的智慧。

黔峰庵建成后，高僧开庵说佛，传递佛意，劝世化人，一时香火兴盛。到明代，主庵之下发展有48座脚庵，仅龙凤冲村的自然村落石床就立有7座脚庵。这些脚庵，一方面管理庵田，收取田租，保障主庵的供给，一方面开设佛经启蒙课，普及佛教文化。这一时期，城步佛教进入鼎盛阶段。

佛教一经传入中国，就逐渐被中国化，所以深入人心。而中国的儒道两教并不排斥佛教，兼容并包。因此，黔峰山除建有黔峰庵之外，后又建有道教紫宵宫，儒教潜龙书院。三教合一共生共长，相得益彰。在城步僧侣道士儒生等真诚相待和平共处到也成就一段佳话。

万名钟折戟锅底塘

为铭记城步人民建造黔峰庵的功德，高僧特别铸了一口大铜钟，把募捐钱两的信士姓名刻在钟上，故名万名钟。

说来也奇怪，这万名钟经历千百年的修炼 ，终成正果，能变成人样了。

炎炎夏天的一天 ，万名钟闷热难当，便偷偷下山来到石床山寨。木大溪穿过寨前田垄，欢快地奔流而去。寨口处有一口塘，状如天锅，人们便叫它锅底塘。这日塘里，一群小孩光着身子正在尽情的游泳。击水打仗的，跳水扎猛子的，不一而足。阵阵尖叫声传来，像猫爪子把万名钟的心挠得痒痒的。万名钟按奈不住内心的躁动，立马变化成小孩，一头扎进锅底塘。凉丝丝的山泉，细滑如油。泼在身上，一身汗臭顿然无影无踪，好不惬意。村童们不认生，过来和万名钟拉手亲热，说天道地，谈虎论鱼，说得是没完没了。直听得万名钟凝神屏息，眼珠子打直。太阳偏西，村童们陆续上岸回家了。只剩下万名钟孤零零杵在岸边。像寨子里的孩子有家有父因有兄弟姐妹多幸福啊，可我万名钟只是黔峰庵里的小和尚，该怎么办呢，先回庵里去再从长计议吧。万名钟自言自语道，旋即化作一团白云飞向山顶。

打那以后，万名钟总是走神，心不在焉的。只要高僧外出化斋或是云游，他便下山和孩童们嬉戏，常常去锅底塘泡澡。一来二去，村寨的大人们便看出些端倪。村童中时不时多出1人，锅底塘里偶尔见一陌生孩童洗澡，是怎么回事呢？寨子里莫不是要起什么祸端呢！村寨细心人开始秘密留神那个陌生人。一夜，一村妇得梦，白胡子老爹告诉她说，近来，寨子里多出一人，常常在锅底塘洗澡，那不是别人，他便是山上黔峰庵万名钟化的。庵里烟熏火燎的，万名钟一身灰尘。他下山洗澡不也是爱洁净嘛。

翌日，一个惊天秘密在寨子里不胫而走。万名钟成精了，保不准哪天来寨里害人。同时一张捉拿万名钟的大网悄悄在锅底塘张开。一日，万名钟又来锅底塘洗澡。只见一个俊俏的后生脱下衣裤跃入塘中。这时，蹲守在水口庙附近的几个壮汉挥舞着利器，蜂拥而上，大喊着，万名钟你这妖精，今天休想逃脱，快快受死吧。万名钟一听，大惊失色，顿现原形。果然是山庵里的万名钟啊。几个壮汉忙找来棕绳木杠，七手八脚绑了万名钟，抬着走进了水口庙。于是，万名钟便落户水口庙，恪尽职守，保护这方水土。可惜“大跃进”时，它再次被村民五花大绑抬去交了人民公社，成为钢铁熔炉里的火红铁水，刻在其身的信徒的大名，随即灰飞烟灭。

断山

断山小巷

神龙探爪

断山之谜

“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”唐代著名诗人李白这首《望天门山》中写的是天门山被拦腰劈断，放眼望去，气势磅礴的长江滚滚而来。天门山之断，非山体断裂，而是夸张地渲染长江之气势和伟力。娄底湄江公园的断崖，新宁崀山公园的一线天，贵州铜仁梵净山的书巷，那才是石山的裂口，大自然馈赠给我们的美丽风景。

我这里所说的断山，又与上述之断山不一样。它处于黔峰山西北侧的山坳之下。山坳里遍生棉竹，故名棉竹圫。棉竹圫断山鲜为人知。据石床村民回忆，大约在20世纪五十年代末，为支援国家建设，就是砍完熟山的树木，又走进大青山伐木，这才发现棉竹圫半山腰有一道长长的裂痕。从此人们就管它叫断山了。

棉竹圫的断裂带，长约30米，呈闪电梯级状，中间横着断裂，两端一上一下直着断裂，横断部分裂口在60厘米至80厘米之间，深不见底。裂壁呈褐色，斑斑血迹，历历在目。

棉竹圫为什么会崩裂断开呢？民间说法不一。第一种说法，颇具神话色彩。很久很久以前，黔峰山突然被乌云笼罩，黑阵阵一片。狂风呼呼作响，直吹得地动山摇。闪电用锋利的剑把黑云划开，一道白瘆瘆的口子直刺得肉眼都难已睁开。雷声轰隆隆从远去奔来，简直就要从头顶砸下来，令人心惊肉跳。这时，只见得潜龙洞洞门豁然大开，一道金光神箭一般嗖嗖地射向天穹。淋漓大雨中，金光渐渐地散开，有人见着鹿角，有人望到凤爪，有人惊叫狮子张开血盆大口要吃人啦，有人大喊蛇蛇......神龙出洞，忽隐忽现，因而在不同角度就只能看到龙的某一部分。

一锅烟的工夫，黔峰山归于平静。太阳的祥光从云端投射到潜龙洞。神龙虽然飞回了东海。但洞里却留下一张玉石龙床。摸一摸石床龙的余温尚在。大好兆头，山下的寨子便更名为石床。潜龙洞对门山棉竹圫的断裂口，人们认为是神龙留下的一条玉带，因而，人们也叫断山为玉带山。

第二种说法是地震说。史书记载，城步曾发生过一次4.5级地震。当时，由于文化科技十分落后，对地震简直一无所知。但是许许多多地震现象就口口相传地流传了下来。石床和兰蓉乡黔峰村交界的小水山坳，古时是苗民集聚的地方，其地周边建有黔峰山脚庵，苗民戏台，繁华一时。相传，唱调班主一家人正在吃早饭。一条花犬突然冲进茶堂，刁起饭勺径直往外狂奔。班主儿媳见此情景，拔腿追了出去，一边追一边骂道：阿花，你要死呀，咋把饭勺都咬走啦。阿花，快回来，别跑了。走出十余丈地，儿媳妇像是踢到什么，扑通一声向前倒了下去。爬起来扑扑泥土，早不见阿花了。儿媳妇垂头丧气地往回赶。但听到家的方向轰隆一声，抬头一望，整座屋子塌下去一大截了。屋子里一家人也没来得及逃出来。儿媳妇眼前一黒，瘫倒在地。等苏醒过来，原来的屋场变成了一眼山塘，水里浮满了金灿灿的稻谷。因此后人便把此处改为浮谷塘，并在塘边栽种一株杨柳，以示纪念。如今，这株杨柳长成大树，枝繁叶茂。柳条随风摇曳，轻轻向人诉说那些过去的岁月。

小水坳戏台塌陷之时，不远处的黔峰山庵脚下一管新坟，也被一个晴天霹雳震裂，棺椁被击碎遭天火焚毁。风水先生说福地福人受，无福之人必遭谴。其实，这是地仙愚人的把戏。新坟被掀开与戏台下沉，应都是地震的作用所至。

同理推测，断山拦腰裂开30米的口子，应该也是地震效应吧！

龙须岩

龙涎惊雷

仙马归山

话说黔峰山西麓，有一座古老的山寨。寨前有一株高大的樟树，树旁修了一座六面三层的凉亭。路人歇脚乘凉，自然就将坐骑拴在大樟树低垂的枝桠上。久而久之，人们便叫樟树那粗壮的倒枝为绹马墩。传说大唐国师杨救贫，骑着火龙马赶着龙脉越过南门河（古雄溪中游），继续北上。岂料天机被土地神识破，所赶的三十六只羊全化为山峰。今城步县城东厢的三十六峰就是这样来的。杨救贫长叹道，天意啊天意，于是，他将火龙马拴在绹马墩，希望它看住三十六只羊，成就城步这方风水。他断曰：黔峰西麓卅六峰，左右高低各不同，若是地下无空地，十有八九做国公。他抚了抚心爱的坐骑，算是道别，然后，轻拂袍袖，飘然而去。

火龙马见主人走了，垂下头，暗自流泪。心中放不下跋山涉水的杨救贫老翁。过了不久，火龙马浮躁起来，围着绹马墩转来转去。马缰被磨断了，火龙马长嘶一声，扬起四蹄，望着主人的方向奔驰而去。寨子里的人顺着呼啸的旋风一望，原来火龙马跑了，这一跑不得了啦。三十六峰前端的一座山峰被踩崩半边，露出一面白旗，这就是今芭蕉头的那座白岩山。通黔峰山的花界子，一个铺路的紫褐色磒石印着一个深深的马蹄。这就是当地人通常说的仙马脚。至今，马蹄印迹依然清晰可见。火龙马跑到盘石，盘石虽有十堂火，却盘不起它，任其北去。楠木寨人眼见一匹高头大马向寨子奔来，就吆喝着去阻拦，希望牵住火龙马。可是凡夫俗子又怎能拦得了这匹仙马呢？火龙马跑到清溪寨，忽然，转头不知去向，清溪人告诉追来的楠木人，马是好马啊，忽然间就不见了。楠木人怀疑清溪人做了手脚，把仙马藏了起来，意欲独占，清溪人则指责楠木方诬陷好人。两寨子为这事折腾了又折腾。某月十五日，人们进黔峰山拜神，听得高僧说起仙马一事。其实仙马哪也没去，而是上了黔峰山。高僧指着山庵东侧的墙壁说，你们看，那匹火龙马就在墙上呢！它是帮我巡山用的。天马归山的故事传开，清溪楠木两寨又和好如初了，绹马墩所处的寨子，因绹过仙马，为了纪念它，就更名绹马墩了。

木大坪之月亮湾

金矿奇缘

党的十一届三中全会以后，广阔农村全面实行联产承包责任制，农民生产积极性空前高涨。一个桃红柳绿，草长莺飞的美丽春天呈现在肥沃的田野。

人民对于美好生活的追求从来就没有停止过。木大坪村的女支书方大妹，可不是一般的女人，眼瞅着老百姓的日子一天天好起来，丰衣足食的，就寻思着如何架高压电线，如何修进村公路，如何建漂亮校舍。1988年春，她出席县里的三级干部大会。听了全县经济工作报告，大家都很振奋。闲聊时，有一个姐妹说，她的丈夫是县里的干部，人脉关系好，去有关部门弄个项目，批些钱不成问题。也有说村子里有公山，杉木多，砍伐卖掉了就变钱......方大妹想想自已的村，什么优势都没有，怎么办呢？我们虽然没有关系，但我们有一双勤劳的手。只要我们发扬艰苦奋斗的精神，踏踏实实地干，就能创造人间奇迹。

开会回来，方支书总是愁眉不展，夜不成寐。一日，深夜，她刚迷迷糊糊地合上眼，就进入了梦乡。黔峰山瀑发山洪，木大溪浑浊的溪水夹着巨大的麻石，咆哮着滚滚而来。村口的锅底塘，霎那间形成了巨大的漩涡，仿佛魔鬼张开的血盆大嘴，正在塘里洗澡的几个人，被漩涡旋转着，情势岌岌可危。方支书刚赶来，只见塘边的古树下坐着一位盘着长辫子的老人，“老人家，快快救人吧！”她乞求着。老人不慌不忙，松开长辫，头一甩，辫子化成一根粗壮的麻绳，从空中落入水塘中。麻绳像长了眼睛似的，把溺水人的腰牢牢捆紧，然后拉上岸。方支书见几个人一一被救上岸，对老人连连鞠躬，千恩万谢。当她回头看看村庄，更可怕的灾难降临了。只见黔峰山整个儿崩塌下来，全村子瞬间就要被掩埋在地下了。她再次向老人求救。老人摇摇头说，我可没这能耐，救全村人，你快去找四大奇人，老大叫龙心凡，老二叫须忆古，老三叫界存山，老四叫关园美。不容半点迟疑，方支书朝着老人指点的方向拔脚就跑......可是那双脚就是不听使唤，怎么也抽不开，像是长了根深深扎进了大地。那个急啊直让人喘不过气，大汗如雨。这时，她被惊醒了，一骨碌爬起床，摸索着点亮油灯，往窗外一打望。月色如洗，照在村子头上，夜格外宁静。她这才长长地嘘了口气，原来这是个梦。

第二天，她让人解梦，那先生神秘地说，恭喜你要发大财啦！明明是恶梦一场，却成了吉兆；怎么解释呢？先生说，你是一村之主，想要为村民谋福利是吧，怎样才能成呢？梦中老人指点你，要救全村人，必须找到四大奇人。那四人的名号古里古怪的，您哪找去？仔细想一想，那些名字里必是暗藏着玄机。方支书越听越糊涂了。先生接着说，按照藏头诗和镶名联的做法，老人所说四人的名号里应该对应了什么人或物。先生拈着胡须卖弄地说道，首先把四个名字的首字加起来，就是龙须界关，什么意思?你村子东不是有座佛教名山龙须界吗？关就是隘口，山坳，这个地方曾经是城步通往广西的必经之路，重要驿站，商贸繁华，也是瑶人的栖所，或许地下埋着什么宝藏。其次，四个名字中，姓龙，姓关的是指向人的，龙关姓氏或许是宝藏的知情人。经先生这么一说，方支书如梦方醒。

前不久，木大溪下游的村民，就跟着广西一龙姓师傅在溪里淘金。运气好的，一月下来也淘得几克毛花金。木大溪发源龙须界，莫不是山上有金矿？说干就干，方支书与丈夫一商议，决定把淘金的龙师傅请到村里来，上龙须界实地考察，若有金矿，村子里真的就发大财了。

龙师傅终于在龙须界山坳上发现了金矿源，方支书万分兴奋，马上召开村支两委干部会议，研究开矿事宜。全村每天安排三班劳动力，进山掘金，所开金矿由村集体统收统销统分配。

这下木大坪村可热闹了。倍受各级政府和社会广泛关注。村集体经济壮大了，村支两委就有了搞基础建设的底气，开采金矿不久，高压电线架起来了，进村公路开通了，红砖瓦房校舍修好了......木大坪村真可谓改天换地变化大了。